Así que, parafraseando a ChatGpt, nosotros no sólo hablamos sobre el mundo, sino que estamos dentro de él. ¿No resulta un poco desafortunada esta frase? Hay muchas formas de estar en el mundo: la de una planta, o la de una hormiga, la de una piedra o la de una montaña inmensa, la de un pájaro o la de un insecto… O también la de una IA.
Don Quijote, ¿vivía en el mundo? Para empezar era y es un personaje de ficción, lo cual ya plantea dudas sobre su existencia en el mundo real. Además, vivía en una realidad paralela dentro de la propia ficción de la novela, alimentada por su lectura obsesiva de libros de caballerías, otra vuelta de tuerca.
Al publicarse la primera parte en el año 1.605, empezó a ocupar también la calle, la gente comentaba sus aventuras y las trasmitía mediante lecturas en voz alta (no había tantos que supieran leer) en los caminos, ventas y plazas, y en los corrales de comedias, donde se contaban sus idas y venidas para regocijo del pueblo.
En la segunda parte, publicada en 1.615, el mismo don Quijote hablaba de ellas con Sancho y con el bachiller Sansón Carrasco, y denostaba las de ese farsante de Avellaneda, penúltima cabriola de Cervantes. (Algunos creen que detrás de ese Quijote impostado se encontraba Lope de Vega, con quien Cervantes mantenía una enconada rivalidad.)
¿Y qué hace don Quijote en esta serie sobre la IA? Parecería lo más opuesto, ¿no? Una obra extraordinaria creada por un humano, alimentada por la vida y la imaginación creativa, frente a la escritura plana y remendona de la IA.
Veamos. Hay varias razones. Quizá la primera y más determinante es que estoy releyendo la novela y, al tiempo, entresacando fragmentos que añado a una página hecha ex proceso. Llevo dándole vueltas varios días a cómo incluirla en el blog, y esta serie sobre la IA me ha abierto una ventana donde asomarme.
Comparar El Quijote con la IA resulta aparentemente absurdo. Sin embargo, si lo pensamos, tanto la novela como la IA, de alguna forma, obligan a replantearse la relación entre realidad, lenguaje y representación. Mientras don Quijote vive dentro de las historias de caballerías que ha leído, la IA vive entre enormes cantidades de texto. Ambos se relacionan con el mundo de forma diferente a como lo haría cualquiera de nosotros: don Quijote transforma una venta en un castillo, ve gigantes en vez de molinos, convierte campesinas en damas; la IA, por su parte, “interpreta las preguntas a través de patrones lingüísticos aprendidos de millones de textos”, tal como dice ella misma. En ambos casos, se da una mediación muy potente del lenguaje.
Por otro lado, observar la realidad no vuelve loco a don Quijote. Lo que le vuelve loco es la sobreexposición a los libros impresos, con los que se obsesiona. Lee todos los libros de caballerías que caen en sus manos y su mente queda colonizada por ellos, algo que no podría haber ocurrido sin la invención de la imprenta, que realmente supuso una revolución comparable, tal vez, a la aparición de la IA. Alguien me podría decir que no es comparable, claro, pero hay que entender que hasta entonces los libros eran manuscritos y sólo llegaban a círculos muy restringidos. Los libros de caballerías, concretamente, eran obras de circulación muy limitada, costosas y exclusivas para la nobleza. Con la imprenta, sin embargo, se convirtieron en uno de los primeros fenómenos de masas, dejaron de ser un lujo de palacio y llegaron a un público mucho más amplio: comerciantes, soldados, clérigos y el pueblo llano mediante la lectura en voz alta. Y también a don Quijote, que atesoraba decenas de ellos. En el capítulo VI de la primera parte, el cura y el barbero dieron buena cuenta de la mayoría, quemándolos con la ayuda del ama y la sobrina para evitar que don Quijote siguiera leyéndolos, a ver si así recuperaba la cordura, aunque bien se guardaron de conservar para sí algunos, tal era la afición que había a su lectura. La imprenta influyó enormemente en el curso de la historia humana: en el Renacimiento italiano, en el Siglo de Oro español, en la Reforma Protestante, etc. Así que la experiencia directa, local, los usos y costumbres, las tradiciones, comenzaron a estar mediadas por representaciones del mundo (leídas, aprendidas). ¿Acaso lo que ocurre hoy, nuestra relación con el mundo, no está mediada por la llegada de internet, primero, y de la IA, después?
Por último, en el Quijote las palabras no sólo describen la realidad, también la transforman. Don Quijote y Sancho cambian a lo largo de la novela, contagiándose el uno del otro. La ficción produce efectos reales. Por su parte, la IA influye hoy en la toma de decisiones, genera ideas, cambia conversaciones. Cuando interactúas con ella, se convierte en un personaje conversacional coherente, que acompaña, informa, hace preguntas y da respuestas, resuelve dudas, comprende las emociones, empatiza…
Si no me canso del tema, que también pudiera ocurrir porque no me quiero obsesionar como don Quijote, trataré de abordar algunos temas pendientes más adelante. Por la cabeza me ronda, entre otras cosas, comentar la encíclica del Papa León XIV, pues me parece que acierta en muchas de sus reflexiones.
De momento, dejo aquí la página de Párrafos de El Quijote, que iré completando poco a poco, sin prisas y tal vez con largas pausas.
[La imagen ha sido obtenida de esta página]
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